花 不 送 春 春 自 去
화 불 송 춘 춘 자 거

人 非 迎 老 老 相 侵
인 비 영 로 노 상 침

[훈음]
花:꽃 화, 不:아닐 불, 送:보낼 송, 春:봄 춘, 春:봄 춘, 自:스스로 자, 去:갈 거 人:사람 인, 非:아닐 비, 迎:맞이할 영, 老:늙을 로, 老:늙을 로, 相:서로 상, 侵:침노할 침 
 
[풀이]
꽃은 봄을 전송하지 않았건만 봄이 스스로 떠나버렸고
사람이 늙음을 맞이하지 않았는데 늙음이 쳐들어 왔네

註)
꽃은 봄에 피는 것이니, 꽃이 지면 봄도 역시 지는 것이다. 그러므로 꽃의 마음은 봄을 보내고 싶지 않건마는 봄은 스스로 떠나버려 꽃이 지도록 만든다.
사람들은 누구나 늙고 싶은 마음이 없건마는 늙음이 사람을 침노하여 늙게 만든다고 한탄하는 것이다.

相은 상대를 나타내는 조사이므로 해석하지 않는다.  相面, 相逢, 相對와 같은 용법과 같다.
 
《 明心寶鑑 》
酒不醉人人自醉
술이 사람을 취하게 만든 것이 아니라 사람이 절로 취하였고
色不迷人人自迷
미색이 사람을 미혹시킨 것이 아니라 사람이 스스로 미혹당하였네
花不送春春自去 
꽃은 봄을 전송하지 않았건만 봄이 스스로 떠나버렸고
人非迎老老相侵 
사람이 늙음을 맞이하지 않았는데 늙음이 스스로 쳐들어 왔네

 ※참고: 한시의 분류와 형식③
근체시(近體詩): 고체시에 대하여 새로운 형식의 시를 말하며 ‘금체시(今體詩)’라고도 한다.

고체시와는 달리 운율, 즉 각 시구를 구성하는 음절의 억양·장단의 배열법이 일정한 규칙의 제한을 받는다. 율시·배율(排律)·절구가 이에 속하며 각각 5언과 7언의 구별이 있다. 근체시는 당대에 그 형식이 완성되었다.

율시는 1편이 4운 8구로 된 것으로 5언·7언의 구별이 있다. 대우(對偶)·성운(聲韻)·자수·구수 등에 모두 엄격한 규정이 있다.

두 구절을 묶어 일련(一聯)이라고 하고, 수련(首聯)·함련(頷聯)·경련(頸聯)·미련(尾聯)으로 구성된다. 이 때 함련과 경련은 반드시 대어(對語)를 써서 연구(聯句)를 이루어야 한다.

압운은 오언율시에는 제2·4·6·8구에, 칠언율시에는 제1·2·4·6·8구에 각각 각운(脚韻)을 붙여야 한다.

배율의 시체는 6연, 즉 12구로 한 편을 이루며, 한 구는 5언이 정격이나 7언도 있다. 평측과 압운은 율시의 그것과 비슷하나 6연을 모두 대어연구(對語聯句)로 하는 것이 원칙이다.

절구는 4구로써 완결되는 시형으로, 오언절구와 칠언절구가 있다. 4구가 기승전결로 구성되며, 1·2구는 산(散)이나 3·4구는 대(對)가 되어야 한다.

압운은 오언절구에는 제2·4의 구말(句末)에, 칠언절구에는 제1·2·4의 구말에 위치하는 것이 원칙이다.

우리나라에서는 전반적으로 7언이 5언보다 우세하며, 7언 중에서도 율시가 우세하다.